2024年高职单招《文化艺术类》每日一练试题08月12日

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判断题

1、武则天，唐太宗时入宫为才人。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。后自立为帝，改国号为周。

答 案：错

解 析：武曌，唐太宗时入宫为才人。唐高宗时封为昭仪，后为皇后。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。后自立为帝，改国号为周。

2、《墨经》记载了世界上最早的小孔成像实验，并对小孔成像给予了正确的分析和解释。《墨经》中还记载了光的传播是直的观点，并讨论了平面镜、凹面镜、凸面镜成像的情况。《墨经》堪称世界上最早的几何光学著作，它比欧几里德还早200多年，居于世界领先地位。

答 案：对

解 析：《墨经》记载了世界上最早的小孔成像实验，并对小孔成像给予了正确的分析和解释。《墨经》中还记载了光的传播是直的观点，并讨论了平面镜、凹面镜、凸面镜成像的情况。《墨经》堪称世界上最早的几何光学著作，它比欧几里德还早200多年，居于世界领先地位。

单选题

1、“你我皆是展卷人。”舞蹈诗剧《只此青绿》依靠虚拟视觉技术和服装化妆道具的完美辅助，讲述了一位故宫青年研究员“穿越”回北宋，从“展卷人”视角“窥”见画家王希孟创作《千里江山图》的故事。舞蹈有时刚健遒劲，激越如军阵踏地；有时又柔婉婀娜，如杨柳拂风，触动了无数观众的心弦。《只此青绿》（    ） ①在文艺节目中传承中华优秀传统文化，以文化滋养精神 ②在舞蹈中呈现古今时空相遇，传递符合当代视角的审美表达 ③为经典注入时代元素，是呈现《千里江山图》的最佳形式 ④坚持面向世界、博采众长，推动各民族文化交融与发展

• A：①②
• B：①③
• C：②④
• D：③④

答 案：A

解 析：①②：舞蹈诗剧《只此青绿》中青年研究员“穿越”回北宋，从“展卷人”视角“窥”见《千里江山图》，舞蹈有时刚健遒劲，激越如军阵踏地；有时又柔婉婀娜，如杨柳拂风，触动了无数观众的心弦，这是在“在舞蹈中呈现古今时空相遇，传递符合当代视角的审美表达”，也是在“在文艺节目中传承中华优秀传统文化，以文化滋养精神”，①②符合题意。 ③：文化在发展中创新，为经典注入时代元素，是呈现《千里江山图》的一种形式，但不能认为是“最佳形式”，③错误。 ④：材料不涉及外国文化，也就不涉及“面向世界、博采众长”，更不是推动各民族文化交融与发展，④排除。 故本题选A。

2、历史上有一个皇帝，他的父亲是皇帝，母亲是皇帝，兄弟是皇帝，儿子是皇帝，孙子是皇帝，这位皇帝是( )

• A：唐高宗
• B：唐肃宗
• C：唐玄宗
• D：唐睿宗

答 案：D

解 析：唐睿宗李旦，父亲是高宗李治、母亲是女皇武则天、兄弟是中宗李显、儿子是玄宗李隆基、孙子是肃宗李亨。故本题答案为D。

多选题

1、根据国家发改委等 7 部门印发的《文化保护传承利用工程实施方案》，到 2025 年，（ ）等国家文化公园建设基本完成。

• A：大运河
• B：长城
• C：长征
• D：黄河

答 案：ABCD

2、很多鸟类会根据季节的变化，迁移到不同的地方去过冬或繁殖。鸟类学家通常将它们分为以下（ ）类型。

• A：留鸟：终年生活在某地，不随季节更替而迁徙的鸟。
• B：冬侯鸟：秋天飞来某地越冬，翌年春天飞往北方繁殖的鸟。
• C：夏侯鸟：春天飞来某地繁殖，秋天飞往南方越冬的鸟。
• D：旅鸟：在迁徙途中，经过某地作短暂停留，再继续南迁或北返的鸟。

答 案：ABCD

解 析：　　很多鸟类会根据季节的变化，迁移到不同的地方去过冬或繁殖。鸟类学家通常将它们分为以下几个类型。  　　留鸟：终年生活在某地，不随季节更替而迁徙的鸟。  　　冬侯鸟：秋天飞来某地越冬，翌年春天飞往北方繁殖的鸟。  　　夏侯鸟：春天飞来某地繁殖，秋天飞往南方越冬的鸟。  　　旅鸟：在迁徙途中，经过某地作短暂停留，再继续南迁或北返的鸟。

主观题

1、一、科目:“素描” 二、要求: 1.试卷纸横用，试卷标题在左侧 2.工具:素描铅笔、橡皮 3.在答卷纸线框内作画 4.试卷中只允许出现试题所指定的物品，不得在答卷纸上添加任何与考试无关的内容 5.构图合理、组合自由、具有艺术性、表现方式不限 6.考试结束后，试题须交回。 三、试题: 素描默写 内容说明:用以下物品组合完成一幅静物画。 1.深色桌布1块、石膏正方体1个、石膏球体1个、石膏椎体1个、石膏长方体1个。 2.工具:素描铅笔、橡皮。  

答 案：该题是开放性试题，请考生自行作答。

2、分别完成正反两面吸腿大跳、撕叉跳、倒踢紫金冠、双飞燕、撍步跳。  

答 案：评分等级 A、双腿的开度较好，弹跳的高度较好，能做到开、绷、直，姿态准确 B、双腿的开度一般，弹跳的高度一般，基本做到开、绷、直，姿态一般 C、能完成上述跳跃动作或完成部分跳跃动作，但开度、高度、姿态不好 D、无法完成任何跳跃动作  

简答题

1、某市陆续免费开放了一些公园、博物馆，大量市民参观游览，因此引起了一些管理上的问题，请谈谈如何处理这些问题?  

答 案：　　首先，展开调研。我会从实际出发，根据管理上出现的问题，展开调查研究。其次，根据调查的结果，邀请专家和市民召开听证会，就提高公园和博物馆管理水平问题展开听证，进而制定切实可行的管理措施。比如，在游人比较多的公园和博物馆，规范开放时间，组织工作人员对游人进行卫生、安全、保护环境等方面的宣传，提高游人公共卫生、安全和环保意识。在博物馆，我会组织工作人员印发一些有关爱护公物、遵守公共秩序、保护传统文化等方面的小册子，提高市民热爱传统文化、保护传统文化的意识，从而达到传承优秀传统文化的目的。 　　其次，对管理人员定期开展培训，提高管理人员的综合素质，树立更好的为市民做好服务的思想。 　　最后，对于不遵守管理规则的市民，在没有对公园、博物馆的公共设施等造成损害的前提下，进行耐心的说服教育。对肆意破坏公园和博物馆的公共设施和环境，造成不良影响的行为，根据国家相关规定，进行惩罚。 　　总之，只有制定科学的管理措施，提高管理人员的管理水平，加大保护环境、遵守公共秩序、爱护公物、尊重历史等方面的宣传力度，才能形成和谐共建的社会风气。

2、近年来,多地加大力度完善公共文明服务,却在部分地区遭遇了"有戏没人看""场馆没人去"的尴尬现象,对此你怎么看?  

答 案：　　虽然近几年国家对公共文明领域的投资越来越大,然而,仍是有不少文明场馆因吸引不到观众而唱起"空城计".一些乡村的村活动室里摆放着簇新的《论语》《庄子》,但是却不曾有人引导乡民阅览那些儒家经典,并且农人希望阅览的农务相关书本也是少之又少.尽管面临如此状况,这些无人阅览的书本仍是成为当地的政绩上报,这无异于资源浪费. 　　要树立"自下而上、以需定供"的互动式、菜单式服务方法,推动公共文明服务供应与人民群众文明需求有效对接.需求与供应之间的脱节是其中症结,要倾听老百姓的需求,将选择权交给民众,才能真盘活公共文明服务. 　　公共文明事业不仅需要政府的投入,更需要投入"到位",将公共文明设施的服务主体定坐落广大群众,才能让老百姓获得满意的公共文明服务.