2024-05-19 15:36:56 来源:吉格考试网
2024年高职单招《文化艺术类》每日一练试题05月19日,可以帮助我们积累知识点和做题经验,进而提升做题速度。通过高职单招每日一练的积累,助力我们更容易取得最后的成功。
判断题
1、唐高祖李渊,唐朝开国皇帝。
答 案:对
解 析:唐朝的开国皇帝是李渊,也就是唐高祖;末代皇帝是李柷,也就是唐哀帝。
2、隋朝时的三市指的是中书市、门下市和尚书市。
答 案:错
解 析:解析:三市六部制于隋时创立,唐时完善,隋时的三市为“尚书市、内史市、门下市”隋朝的时候中书市还未改名,为内史市。唐时的三市才为“尚书市、中书市、门下市”。故本题答案为错误。
单选题
1、( ),联合国教科文组织通过《保护世界文化和自然遗产公约》。
答 案:A
解 析:1972年,联合国教科文组织通过《保护世界文化和自然遗产公约》。田学军指出,《福州宣言》希望以《保护世界文化和自然遗产公约》50周年为契机回顾历史、展望未来,希望留给后代一个开放、包容、能够自我调适、可持续、有韧性和清洁美丽的世界。
2、筷子一双,奥妙无穷。考古发现,筷子最早出现在商朝。它一头圆、一头方,象征天圆地方,这是中国人对自然最朴素的理解;一双筷子,七寸六分,代表人有七情六欲;在我国许多地方,筷子作为新婚礼物,寓意成双成对。上述材料表明( ) ①筷子是中华文化的重要载体 ②中华文化有其特有的包容性 ③不同文化可以相互交流、借鉴 ④中华文化源远流长、博大精深
答 案:B
解 析:①④:古发现,筷子最早出现在商朝。一双筷子,七寸六分,代表人有七情六欲;在我国许多地方,筷子作为新婚礼物,寓意成双成对。这表明筷子是中华文化的重要载体,也说明中华文化源远流长、博大精深,故①④符合题意。 ②③:材料强调的是中华文化中华文化源远流长、博大精深,材料不涉及中华文化的包容性、不涉及不同文化的相互交流、借鉴,故②③不符合题意。 故本题选B。
多选题
1、很多鸟类会根据季节的变化,迁移到不同的地方去过冬或繁殖。鸟类学家通常将它们分为以下( )类型。
答 案:ABCD
解 析: 很多鸟类会根据季节的变化,迁移到不同的地方去过冬或繁殖。鸟类学家通常将它们分为以下几个类型。 留鸟:终年生活在某地,不随季节更替而迁徙的鸟。 冬侯鸟:秋天飞来某地越冬,翌年春天飞往北方繁殖的鸟。 夏侯鸟:春天飞来某地繁殖,秋天飞往南方越冬的鸟。 旅鸟:在迁徙途中,经过某地作短暂停留,再继续南迁或北返的鸟。
2、色彩可以通过哪几个角度进行拆解?( )
答 案:ABD
解 析:锐度是sharpness的直译,指的是图像边缘的明暗反差鲜明的程度(对比度)。锐度高的图片会看起来比较有清晰的感觉。但锐度并不等同于清晰度,清晰度是人眼的观感,由分辨率和反差共同影响。
主观题
1、请完成点翻身、串翻身。
答 案:评分标准 A、可以连贯完成翻身,数量达到8-16个,力度、速度、稳定性较好,姿态准确 B、可以连贯完成翻身,数量达到5-8个,力度、速度、稳定性较好,姿态准确 C、可以连贯完成翻身,数量达到1-5个,力度、速度、稳定性不好或姿态不准确 D、无法完成此项
2、一、科目:“色彩” 二、考试形式:根据试题内容的文字描述自由完成一幅色彩默写。 三、试题内容:蓝色桌布1块、可口可乐1瓶、盘子1个、水果刀1个、山楂4个、梨子2个。 四、要求:构图合理、组合自由、具有艺术性、表现方式不限。工具:水粉或水彩
答 案:该题是开放性试题,请考生自行作答。
简答题
1、某市陆续免费开放了一些公园、博物馆,大量市民参观游览,因此引起了一些管理上的问题,请谈谈如何处理这些问题?
答 案: 首先,展开调研。我会从实际出发,根据管理上出现的问题,展开调查研究。其次,根据调查的结果,邀请专家和市民召开听证会,就提高公园和博物馆管理水平问题展开听证,进而制定切实可行的管理措施。比如,在游人比较多的公园和博物馆,规范开放时间,组织工作人员对游人进行卫生、安全、保护环境等方面的宣传,提高游人公共卫生、安全和环保意识。在博物馆,我会组织工作人员印发一些有关爱护公物、遵守公共秩序、保护传统文化等方面的小册子,提高市民热爱传统文化、保护传统文化的意识,从而达到传承优秀传统文化的目的。 其次,对管理人员定期开展培训,提高管理人员的综合素质,树立更好的为市民做好服务的思想。 最后,对于不遵守管理规则的市民,在没有对公园、博物馆的公共设施等造成损害的前提下,进行耐心的说服教育。对肆意破坏公园和博物馆的公共设施和环境,造成不良影响的行为,根据国家相关规定,进行惩罚。 总之,只有制定科学的管理措施,提高管理人员的管理水平,加大保护环境、遵守公共秩序、爱护公物、尊重历史等方面的宣传力度,才能形成和谐共建的社会风气。
2、近年来,多地加大力度完善公共文明服务,却在部分地区遭遇了"有戏没人看""场馆没人去"的尴尬现象,对此你怎么看?
答 案: 虽然近几年国家对公共文明领域的投资越来越大,然而,仍是有不少文明场馆因吸引不到观众而唱起"空城计".一些乡村的村活动室里摆放着簇新的《论语》《庄子》,但是却不曾有人引导乡民阅览那些儒家经典,并且农人希望阅览的农务相关书本也是少之又少.尽管面临如此状况,这些无人阅览的书本仍是成为当地的政绩上报,这无异于资源浪费. 要树立"自下而上、以需定供"的互动式、菜单式服务方法,推动公共文明服务供应与人民群众文明需求有效对接.需求与供应之间的脱节是其中症结,要倾听老百姓的需求,将选择权交给民众,才能真盘活公共文明服务. 公共文明事业不仅需要政府的投入,更需要投入"到位",将公共文明设施的服务主体定坐落广大群众,才能让老百姓获得满意的公共文明服务.