2023年高职单招《文化艺术类》每日一练试题10月18日

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判断题

1、武则天，唐太宗时入宫为才人。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。后自立为帝，改国号为周。

答 案：错

解 析：武曌，唐太宗时入宫为才人。唐高宗时封为昭仪，后为皇后。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。后自立为帝，改国号为周。

2、舞蹈诗剧《只此青绿》以超凡脱俗的艺术表达，将中国古典式传奇娓娓道来。可见它以古韵雅致的形式讲述中国故事，有利于坚定文化自信。

答 案：对

解 析：舞蹈诗剧《只此青绿》以超凡脱俗的艺术表达，将中国古典式传奇娓娓道来。可见它以古韵雅致的形式讲述中国故事，有利于坚定文化自信。

单选题

1、2021年12月4日，央视播出的《中国考古大会》节目将我们带回到距今70万年前的旧石器时代，共赴人类化石宝库——北京周口店遗址，揭开“北京人”的神秘面纱！下列选项还原了“北京人”神秘面纱后面“真容”的是（    ） ①人们在生活中以采集天然食物为主 ②铁制工具的推广促进了生产力的发展 ③人们在生产中结成平等互助的关系 ④氏族长以强制手段解决氏族内部问题

• A：①②
• B：①③
• C：②④
• D：③④

答 案：B

解 析：央视播出的《中国考古大会》节目将我们带回到距今70万年前的旧石器时代，体现的是原始社会。 ①③：原始社会时期“北京人”神秘面纱后面“真容”的是人们在生活中以采集天然食物为主，人们在生产中结成平等互助的关系，①③符合题意。 ②：铁制工具是封建社会的生产工具，而原始的生产工具主要是石器，②错误。 ④：原始社会在氏族制度下，没有人压迫人的现象，因此氏族长不能以强制手段解决氏族内部问题，④错误。 故本题选B。

2、2021年9月9日，三星堆考古最新发现，古蜀遗址出土的金面具竟与古埃及、古希腊文明中的金面具“撞脸”。金面具的“天缘凑巧”不仅昭示了先人不谋而合的发展智慧，也寄托着各洲人民世代相传的交流愿景。材料中现象出现的原因是（    ）

• A：每个民族都有自己独特的文化
• B：各民族文化都是人类实践创造的成果
• C：民族文化是一个民族生存和发展的精神根基
• D：民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识

答 案：B

解 析：B：三星堆考古最新发现，古蜀遗址出土的金面具与古埃及、古希腊文明中的金面具“撞脸”，昭示了先人不谋而合的发展智慧，这是因为文化既是民族的，也是世界的，各民族文化都是人类实践创造的成果，具有共性，B正确。 ACD：题干强调文化具有世界性，即强调各民族文化的共性，不是强调每个民族都有自己独特的文化，民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识；也没有体现民族文化是一个民族生存和发展的精神根基，ACD均与题意不符。 故本题选B。

多选题

1、很多鸟类会根据季节的变化，迁移到不同的地方去过冬或繁殖。鸟类学家通常将它们分为以下（ ）类型。

• A：留鸟：终年生活在某地，不随季节更替而迁徙的鸟。
• B：冬侯鸟：秋天飞来某地越冬，翌年春天飞往北方繁殖的鸟。
• C：夏侯鸟：春天飞来某地繁殖，秋天飞往南方越冬的鸟。
• D：旅鸟：在迁徙途中，经过某地作短暂停留，再继续南迁或北返的鸟。

答 案：ABCD

解 析：　　很多鸟类会根据季节的变化，迁移到不同的地方去过冬或繁殖。鸟类学家通常将它们分为以下几个类型。  　　留鸟：终年生活在某地，不随季节更替而迁徙的鸟。  　　冬侯鸟：秋天飞来某地越冬，翌年春天飞往北方繁殖的鸟。  　　夏侯鸟：春天飞来某地繁殖，秋天飞往南方越冬的鸟。  　　旅鸟：在迁徙途中，经过某地作短暂停留，再继续南迁或北返的鸟。

2、根据国家发改委等 7 部门印发的《文化保护传承利用工程实施方案》，到 2025 年，（ ）等国家文化公园建设基本完成。

• A：大运河
• B：长城
• C：长征
• D：黄河

答 案：ABCD

主观题

1、请完成原地后桥。  

答 案：评分标准 A、考生可完成其中3-5项，动作准确，力度、高度、速度较好 B、考生可完成其中1-3项，动作准确，力度、高度、速度较好 C、考生可完成其中1-3项，动作准确性稍差，力度、高度、速度稍差 D、考生可完成其中几项，但动作不准确，力度、高度、速度较差  

2、面向一点，分别搬前、旁、后腿并控制。  

答 案：评分标准 A、搬前、旁、后腿达到180度或大于180度，胯根位置准确，控腿时位置不变，稳定性好，做到开、绷、直。 B、搬前、旁、后腿到120-170度之间，胯根位置准确，控腿时位置一般，稳定性一般，做到开、绷、直。 C、搬前、旁、后腿到90-110度之间，胯根位置一般，控腿时位置不完不确定，稳定性较差，开、绷、直不够好。 D、搬前、旁、后腿到低于90度，胯根位置不准确，无法控腿，稳定性较差，无法做到开、绷、直。  

简答题

1、近年来,多地加大力度完善公共文明服务,却在部分地区遭遇了"有戏没人看""场馆没人去"的尴尬现象,对此你怎么看?  

答 案：　　虽然近几年国家对公共文明领域的投资越来越大,然而,仍是有不少文明场馆因吸引不到观众而唱起"空城计".一些乡村的村活动室里摆放着簇新的《论语》《庄子》,但是却不曾有人引导乡民阅览那些儒家经典,并且农人希望阅览的农务相关书本也是少之又少.尽管面临如此状况,这些无人阅览的书本仍是成为当地的政绩上报,这无异于资源浪费. 　　要树立"自下而上、以需定供"的互动式、菜单式服务方法,推动公共文明服务供应与人民群众文明需求有效对接.需求与供应之间的脱节是其中症结,要倾听老百姓的需求,将选择权交给民众,才能真盘活公共文明服务. 　　公共文明事业不仅需要政府的投入,更需要投入"到位",将公共文明设施的服务主体定坐落广大群众,才能让老百姓获得满意的公共文明服务.  

2、某市陆续免费开放了一些公园、博物馆，大量市民参观游览，因此引起了一些管理上的问题，请谈谈如何处理这些问题?  

答 案：　　首先，展开调研。我会从实际出发，根据管理上出现的问题，展开调查研究。其次，根据调查的结果，邀请专家和市民召开听证会，就提高公园和博物馆管理水平问题展开听证，进而制定切实可行的管理措施。比如，在游人比较多的公园和博物馆，规范开放时间，组织工作人员对游人进行卫生、安全、保护环境等方面的宣传，提高游人公共卫生、安全和环保意识。在博物馆，我会组织工作人员印发一些有关爱护公物、遵守公共秩序、保护传统文化等方面的小册子，提高市民热爱传统文化、保护传统文化的意识，从而达到传承优秀传统文化的目的。 　　其次，对管理人员定期开展培训，提高管理人员的综合素质，树立更好的为市民做好服务的思想。 　　最后，对于不遵守管理规则的市民，在没有对公园、博物馆的公共设施等造成损害的前提下，进行耐心的说服教育。对肆意破坏公园和博物馆的公共设施和环境，造成不良影响的行为，根据国家相关规定，进行惩罚。 　　总之，只有制定科学的管理措施，提高管理人员的管理水平，加大保护环境、遵守公共秩序、爱护公物、尊重历史等方面的宣传力度，才能形成和谐共建的社会风气。