2023年高职单招《机械类》每日一练试题09月20日

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判断题

1、平面镜所成的像与镜子的大小有关，镜子大像也大。()

答 案：对

2、孔子日:“政者正也，子帅以正，孰敢不正。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。"这说明中华民族历来很重视领导者的榜样作用。（  ）  

答 案：对

解 析：孔子这两段话都说明了为政者自身行为端正的重要性。    

3、()精密度高，正确度就低  

答 案：错

解 析：计量的正确度指最中不值三与其“真值”的接近程度。从测量炭差的通度米说，正确度所反映的是测得值的累统读空。金确度高，不一定精密度高。精密度是指对同一样本重复测定时能否得到相同实验结果的能力的指标，即对同一样本再次进行测定的结果是否与第一次相同的程度。由定义可知，精密度高正确度不一定高，反之也如此，但准确度高意味着精密度与正确度都高。

单选题

1、仰韶文化又可以称为（  ）  

• A：彩陶文化
• B：黑陶文化
• C：雕刻文化
• D：纺织文化

答 案：A

解 析：仰韶文化是指年代约为公元前5000年～公元前3000年前，属于新石器时代范畴的文化。分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间，以渭水河谷为中心，范围由陕西省宝鸡市向东延伸至河南省。生产工具以发达的磨制石器为主，常见有刀、斧、锛、凿、箭头、纺织用的石纺轮等，骨器也相当精致。各种水器、甑、灶等日用陶器以泥红陶和夹砂红褐陶为主，主要呈现红色，红陶器上常彩绘有几何型图案或动物型花纹，是仰韶文化最明显特征，故也称为彩陶文化。    

2、塑料在自然界可停留（  ）。  

• A：100—200年
• B：50年
• C：10年

答 案：A

解 析：塑料在自然界可停留100—200年。    

3、世界名画《自由引导人民》的作者是（  ）  

• A：大卫
• B：安格尔
• C：德拉克洛瓦
• D：布歇

答 案：C

解 析：德拉克洛瓦是法国著名画家，浪漫主义画派的典型代表，他的代表作有《希阿岛上的屠杀》和《自由引导人民》。    

多选题

1、日常中，五金不包括？（  ）  

• A：金
• B：锌
• C：锡
• D：铝

答 案：BD

解 析：在生活中五金不包括锌,五金是传统的五金制品,也称“小五金”。指金、银、铜、铁、锡五种金属。经人工加工可以制成刀、剑等艺术品或金属器件。现代社会的五金更为广泛,例如五金工具、五金零部件、日用五金、建筑五金以及安防用品等。小五金产品大都不是最终消费品。    

2、柳永是宋代专力写词的第一人,为后世留下了许多佳作,他给词坛带来的新变化有:（  ）  

• A：大量创作慢词
• B：变雅为俗,用通俗化语言表现市民生活
• C：成功地运用了铺叙和白描的手法
• D：词的审美趣味向通俗化和自我化方向转变

答 案：ABCD

解 析：柳永掀开了词史新的一页，对词的内容和形式都有开拓之功，这表现在三个方面：一、发展了慢词.柳永常纵游於歌楼妓馆，与歌妓乐工的交往，因而认识了慢词的生命力，成为第一个大量创作慢词的作家，引起文人的重视，促使慢词创作繁荣，出现了苏轼、辛弃疾等大批优秀作家.二、丰富了词的表现手法.柳永认为委婉含蓄的小令写作手法和风格，不适应慢词的需要，因而改用铺叙和白描的手法，把所写内容先点示明白，再层层铺展开来描写，既淋漓尽致，又层次分明.感情的表达用白描手法，直来直去，不曲折隐晦，使柳词具有感情强烈、一泻无余的特点.三、使词由雅转俗.柳永擅长描写青楼妓女和飘泊失意的文人等下层人物的生活和心理，词里的主人公基本上都是市井平民，对他们的遭遇表示了同情.柳永使词离开了达官贵人的歌筵闺房而走向社会的中下层，反映的生活面更宽广了.这是柳永对词的传统题材的突破.他又把从生活中汲取来的通俗化、口语化的俚语俗语运用到词里，表情达意生动真切，开了元代散曲的先声，使柳词从内容到形式，都具有了”俗“的特点.    

3、可将_____一起放在水里，待溶解后，拿来擦玻璃窗、纱窗，效果均不错。（  ）  

• A：洗衣粉
• B：吸烟剩下的烟头
• C：柠檬
• D：酱油

答 案：A,B

解 析：可将洗衣粉、烟头一起放在水里,待溶解后,拿来擦玻璃、纱窗,效果均不错。    

主观题

1、随着社会主义核心价值体系建设的推进，“最美妈妈”、“最美司机”、“最美教师”、“最美警察”等“最美人物“不断涌现。他们的出现，不仅影响全国、感动全社会，也为构筑道德高地、建设精神家园注入了强大的力量。请谈谈这些现象的出现表明什么?不少于300字。  

答 案：最美人物的涌现，对社会主义思想道德建设具有示范作用。他们以关爱他人、感人至深的善行义举，以无私无畏、勇于奉献的责任担当，向我们诠释着道德良知，彰显着人间大爱，影响着文明风尚。我们正经历着道德的进步，也承受着道德的阵痛：我们身边处处演绎着“最美“事迹，也不时出现令人寒心的失德行为。要全面、客观地认识社会道德的“全貌”,对存在的问题不能视而不见、粉饰太平，也不能从一些失德败德现象简单推定出“道德滑坡”的结论。社会道德进步从来都不是平坦的、直线的，而是螺旋式上升的，是在战胜各种挑战中不断前行的。我们既要增强道德建设的紧迫感和责任感，不断推进社会风气的改善，也要以理性、平和的心态来看待，对中华美德的传承光大充满信心和希望。