2022年成考专升本《政治》每日一练试题08月06日

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判断题

1、社会规律是通过人们的活动表现出来的，这表明社会规律不具有客观性，是可以被创造或消灭的。（）

答 案：说法错误。(1)规律是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系，客观性是其根本特点。人们只能认识和利用规律，不能创造或消灭规律。社会规律也具有规律的一般特点。(2)社会规律是通过人们的活动表现出来的，这只是说社会规律与自然规律的表现方式不同，并不否认其客观性。社会规律与自然规律一样，都不依赖于人的意识，人们的活动既不能创造也不能消灭社会规律。

2、社会革命和改革作为推动社会发展的重要动力，都适用于解决现存的社会基本制度问题。

答 案：错

解 析：错误。 (1)革命是自下而上发起的，彻底推翻反动政权和落后制度的暴力行动。改革是自上而下发起的，由统治阶级或统治集团内部主动发起的，以维护政权和社会制度为目的的自我完善活动。 (2)我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，某些制度相对来说还不够完善，我们可以通过改革的方式，不断完善基本制度，但是要坚持走中国特色社会主义道路，不能够改变我国基本制度。 (3)在社会主义新时期，我们应当在党的领导下，积极推进全面深化改革，努力推进社会主义现代化建设，实现中华民族伟大复兴中国梦。

单选题

1、唯物辩证法的总观点和总特征是（）

• A：联系和发展的观点
• B：运动和静止
• C：矛盾的观点
• D：对立统一

答 案：A

解 析：本题考查了唯物辩证法的总特征。唯物辩证法认为，世界上的万事万物都处于普遍联系之中，普遍联系引起事物的运动发展。联系和发展的观点是唯物辩证法的总观点和总特征。

2、历史唯物主义认为，人类社会发展的历史归根到底是（）。

• A：生产劳动发展史
• B：阶级斗争发展史
• C：宗教信仰变迁史
• D：政治制度演变史

答 案：A

解 析：历史唯物主义观点认为：一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，生产力决定生产关系；物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在。这种理论将人类社会发展的根源归结为生产力和生产关系的变革，认为人类社会发展的历史归根到底是生产劳动的发展史。

主观题

1、社会主义初级阶段是指任何国家进入社会主义都必须经历的起始阶段。

答 案：错误。(1)社会主义初级阶段是一个具有特定内涵的概念。它不是泛指任何国家进入社会主义都必须经历的起始阶段。
(2)社会主义初级阶段是特指我国在生产力发展水平不高、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定历史阶段。

2、恐怖主义是威胁世界和平与稳定的主要根源。

答 案：错误。(2分) (1)恐怖主义是威胁世界和平与稳定的因素，但不是威胁世界和平与稳定的主要根源。在当今世界，霸权主义一直是威胁世界和平与发展的主要根源，霸权主义的核心思想是“强权就是真理”。 (2)造成世界不安宁的因素有民族、宗教、领土、资源等因素引发的局部冲突，各种分裂势力、恐怖主义势力和宗教极端势力、霸权主义。其中，霸权主义是威胁世界和平与发展的主要根源。 （3）历史和现实都表明：和平不能依靠武力来实现，更不能依靠军事同盟来维持，打破国际战略平衡，发展尖端武器系统只会引发军备竞赛，危害世界和平。强化和扩大军事同盟只会制造更多的不稳定因素，损害国际安全。任何国家都不能把自己的安全建立在损害他国安全利益的基础之上。摒弃冷战思维，破除"唯武器论”，各国各地区树立并贯彻以互信、互利、平等、协作为核心的新安全观，才能确保世界的和平、稳定与繁荣。

论述题

1、试述辩证否定观的内容，并用以说明应怎样正确对待我国的文化遗产和外国文化。

答 案：（1）辩证的否定是这样一种否定，它是通过事物的内在矛盾运动而进行的自我否定，即自己否定自己，并通过自我否定，实现自我更新、自我发展。辩证否定观的基本内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。第三，否定是新旧事物联系的环节。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
（2）坚持辩证否定观，对待我国文化遗产，就要采取批判继承的态度，批判和剔除其封建主义糟粕，吸取其精华，发展社会主义的新文化。既要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，又要反对全盘肯定传统文化的复古主义。
（3）坚持辩证否定观，对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度，既要博采各国文化之长，又要批判和抵制其中腐朽的东西，创造出具有中国特色的民族文化。要反对盲目排外和全盘西化两种错误倾向。

2、谈谈对“人民群众是历史的创造者”这句话的理解。

答 案：历史唯物主义认为，人民群众是历史的创造者，在历史发展中起推动作用。这主要表现在：（1）人民群众是社会物质文明的创造者。构成社会物质文明的社会物质财富，是人类社会赖以存在和发展的一切物质资料的总和，是人民群众在长期实践中创造并积累起来的。人民群众创造物质财富的活动及其成果，构成了对历史的创造。（2）人民群众是社会精神文明的创造者。社会精神文明的创造者是以物质条件为前提、以实践经验为基础的逐步实现的过程，这一过程始终离不开人民群众的活动。具体表现在：人民群众创造的物质财富，为精神生产提供了物质前提；人民群众改造自然和社会的实践，是一切精神财富的源泉；人民群众在实践活动中不断产生出新发现、新经验，以推动科学文化的不断更新和发展；不少精神财富直接来自劳动群众的创造，即便在剥削阶级占统治地位、劳动人民的聪明才智遭到极大摧残的时代，还是从劳动人民中间直接涌现出不少杰出的科学家、艺术家和哲学家，为人类科学文化事业作出重大的贡献。
（3）人民群众是实现社会变革的决定力量。人民群众不仅创造了社会的物质文明和精神文明，而且是实现社会变革的决定力量。人民群众在生产出物质生活资料的同时，也生产出人与人之间的社会关系。人民群众虽然长期处于被剥削和受压迫的束缚中，却通过世代相继的实践活动，在默默无闻的劳动中，推动社会前进，从根本上决定社会历史的发展。

简答题

1、简述马克思主义中国化的科学内涵。

答 案：马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理进一步同中国革命、建设和改革的实践，中国历史，中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现民族化和具体化。（1）马克思主义中国化，就是运用马克思主义基本原理，紧密联系中国的具体实际，创造性地制定出正确的路线、方针和政策，解决中国革命、建设和改革的实际问题。（2）马克思主义中国化，就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验升华为理论，形成中国化的马克思主义理论成果。
（3）马克思主义中国化，就是把马克思主义植根于中国的优秀文化的土壤之中，和中国民族的特点相结合，用中国人民喜闻乐见的民族形式表现出来。

2、简述唯物主义的基本观点和它的历史形态、唯心主义的基本观点和它的基本形式。

答 案：（1）唯物主义的基本观点是：世界的本原是物质，物质第一性，精神第二性。唯物主义哲学发展经历了三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。（2）唯心主义的基本观点是：世界的本原是精神，精神第一性，物质第二性。唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。