2022年成考专升本《艺术概论》每日一练试题07月31日

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单选题

1、重要的文艺理论著作《论艺术(没有地址的信)》的作者是

• A：普列汉诺夫
• B：席勒
• C：马克思
• D：恩格斯

答 案：A

解 析：《论艺术(没有地址的信)》是俄国文艺评论家普列汉诺夫的著作。

2、贝多芬的第九交响曲名为

• A：《英雄》
• B：《命运》
• C：《合唱》
• D：《田园》

答 案：C

3、演员是（）和体验的结合，这二者是演员的基本能力。

• A：发现
• B：感受
• C：表演
• D：创作

答 案：C

主观题

1、音乐艺术：民歌《茉莉花》

答 案：《茉莉花》是流行于全国的汉族民歌，历史悠久，有多种名称，如《鲜花调》《双叠翠》《叠断桥》，反映青年男女纯真的爱情。各地的曲调有相似之处，但风格各有特点：河北南皮的曲调音程含有变化音，上下四五度和六度以上的大跳较多，具有高亢的特点；东北的曲凋中有较多的下滑音，带有诙谐的情趣；江苏的曲凋委婉柔美，流行地区最广。该民歌曲调细腻优美，其中第三句和第四句歌词连成一气，句尾运用切分节奏，给人轻盈活泼的感觉。《茉莉花》后由艺人用为曲牌，往往穿插在各种民间歌舞套曲和大型杂剧之中，用它演唱带有人物情节的历史故事和民间传说。

2、雕塑艺术：《思想者》

答 案：（1）罗丹是19世纪末20世纪初法国最著名的现实主义雕塑家。对于现代人来说，他是旧时期（古典主义时期）和新时期（现代主义时期）艺术源流的传承者。 （2）罗丹在设计《地狱之门》铜饰浮雕的总体构图时，花了很大的心血塑造了这一尊后来成为他个人艺术里程碑的圆雕《思想者》。它是被预定放在未完成的《地狱之门》的门顶上的，后来独立出来，放大3倍，翻铸成铜像，最初命名为《诗人》。雕像《思想者》塑造了一个强有力的劳动男子。这个巨人弯着腰，屈着膝，右手托着下颌。他那深沉的目光以及拳头触及嘴唇的姿态，表现出一种极度痛苦的心情。这种苦闷的内心情感，通过对面部表情和四肢肌肉起伏的艺术处理，生动地表现出来，例如那突出的前额和眉弓，使双目凹陷，隐没在暗影之中，增强了苦闷沉思的表情；又如那紧紧收屈的小腿肌腱和痉挛般弯曲的脚趾，有力地传达了这种痛苦的情感。这种表面沉静而隐藏于内的力量更加令人深思。 （3）雕刻家在这件作品中采用了现实主义的精确手法，同时表达了人文主义思想，对人类的苦难遭遇寄予了极大的同情和悲痛。作品所体现出的思想和精神魅力，永远带给人以深沉的美，启迪着人们不停地思考。

3、园林艺术：颐和园

答 案：我国著名园林之一，位于北京西北郊，占地2．9平方公里，以万寿山及昆明湖为主体，利用天然地势精心营造。亭园之美，意匠之妙，令人叹为观止。入园门为万寿山之东的行宫建筑群。布局谨严。气势宏大，辉煌壮丽。其东北方为谐趣园，仿无锡寄畅园而建．秀雅幽美。自此西行则有782米的长廊把游观者引向万寿山前山的浏览区。由于造园者利用了“借景”的技巧，使颐和园景色与玉泉山、西山景色交相辉映，更加恢宏辽阔。总之，颐和园的建造，主次分明，章法严谨，对比强烈，利用多种建筑艺术手段，创造了集雄秀为一身的和谐风格。表现了高超的造园水平。

解 析：我国著名园林之一，位于北京西北郊，占地2．9平方公里，以万寿山及昆明湖为主体，利用天然地势精心营造。亭园之美，意匠之妙，令人叹为观止。入园门为万寿山之东的行宫建筑群。布局谨严。气势宏大，辉煌壮丽。其东北方为谐趣园，仿无锡寄畅园而建．秀雅幽美。自此西行则有782米的长廊把游观者引向万寿山前山的浏览区。由于造园者利用了“借景”的技巧，使颐和园景色与玉泉山、西山景色交相辉映，更加恢宏辽阔。总之，颐和园的建造，主次分明，章法严谨，对比强烈，利用多种建筑艺术手段，创造了集雄秀为一身的和谐风格。表现了高超的造园水平。

论述题

1、试论述艺术鉴赏的性质和主体性。

答 案：艺术鉴赏是一种以艺术作品为对象、以受众为主体的欣赏活动，是接受者在审美经验的基础上对艺术作品的价值、属性的主动选择、吸纳和扬弃，它是一种积极能动的再创造活动。 艺术鉴赏的主体能动性表现在四个方面: (1)对艺术作品审美娱乐属性的享用。一般人进行艺术鉴赏的最直接目的就是获得娱乐享受。 (2)对艺术作品审美认知属性的认知。指鉴赏者从自身的关注点出发，可以获取有关艺术的专业知识，或者对作品所表现的自然和社会产生一定的了解。 (3)对艺术作品文化价值的阐释。有一定文化修养的鉴赏者能够发现和判断艺术作品是否具有深层文化价值。 (4)对艺术作品形象或意境的再创造。艺术鉴赏的过程实际上是鉴赏者根据自己的生活阅历、审美经验对作品中的形象或意境进行再加工创造的过程。  

2、结合具体艺术现象或作品，论述艺术和宗教的关系。

答 案：艺术与宗教在其早期曾融合在一起，在其后的发展过程中也有着极其密切的关系。(5分)二者在认识与掌握世界的方式上有着相似之处。艺术掌握世界的方式主要是形象思维，但也离不开抽象思维;宗教掌握世界的方式是想象和幻象，兼有抽象思维和形象思维的特点。(5分)宗教长期利用艺术来宣传宗教，客观上促进了艺术的发展，同时艺术也在不断影响着宗教。(5分)但由于宗教和艺术在思维方式和终极目的上的根本差异，决定了二者的本质区别。(5分)注：结合自己体会阐述，例证适宜，逻辑清楚，表达流畅，酌情再给1～5分。

3、中国特色哲学社会科学应既体现“继承性”，又体现“原创性”。请结合艺术发展的继承与创新，对这一论断加以阐述。

答 案：（1）继承和创新是促进艺术发展的重要因素。继承是创新的基础；在继承基础上创新，是最好的继承。艺术的发展是有其内在继承性的，这种继承性，反映着社会意识形态和人们审美观念的连续性。后一时代的艺术必然要在前一时代艺术的基础上得以发展。（2）艺术的历史继承性，首先表现为对本民族艺术传统的吸收和接受，以及对其他民族和国家优秀文化与艺术成果的吸纳，尤其表现在对艺术的形式与技巧、内容、审美观念和创作方法等方面的维承上.（3）艺术发展的过程就是一个不断除旧布新、推陈出新的过程，为了创新，就要坚持批判的原则，对过去的文化遗产去其糟粕，取其精华，同时，又要坚持在艺术内容、艺术形式、艺术语言、艺术表现手法等方面的创造，不断适应新时代人们对于审美文化和艺术的需求.

简答题

1、简述艺术传播的基本要素及其内涵。

答 案：艺术传播的基本要素包括五个方面。(1)艺术传播主体，即艺术传播者，是指艺术传播活动中控制与发送艺术信息的人或机构。
(2)艺术传播内容，指通过传播媒介传送的艺术信息。
(3)艺术传播媒介，指用来承载并传递艺术信息的载体和渠道。
(4)艺术传播客体，即艺术受传者，指艺术传播活动中接收到艺术信息的受众。
(5)艺术传播效果，指艺术信息在传播活动中产生的效应及其对受传者的影响程度。