2023年成考专升本《政治》每日一练试题05月21日

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判断题

1、矛盾的斗争性是事物发展的根本动力

答 案：错

解 析：事物发展的根本动力是事物的矛盾。矛盾的同一性和斗争性相结合，推动事物的发展。矛盾在事物发展中的作用表现如下：（1）矛盾同一性在事物发展中的作用表现在三个方面：①矛盾双方相互依存，使事物保持相对稳定性，是事物存在和发展的前提；
②矛盾双方相互渗透，相互包含，使双方相互吸取有利于自身的因素而得到发展；
③矛盾双方在一定条件下相互转化，规定了事物发展的基本方向和趋势，即发展就是向对立面的转化。（2）矛盾斗争性在事物发展中的作用表现在它在事物的量变和质变中的作用：
①在事物的量变阶段，斗争性推动双方力量对比的变化，为质变积累条件；
②在事物的质变阶段，斗争性突破事物存在的限度，使旧统一体瓦解，新统一体形成，完成事物的根本转变。
（3）矛盾的同一性和斗争性不能孤立地起作用，它们对事物发展的作用只有在两者的结合中才能实现。有条件的、相对的同一性和无条件的、绝对的斗争性相结合，构成一切事物的矛盾运动。

2、“人性是自私的。

答 案：错

解 析：从以下三方面看，“人性是自私的”这一论断是错误的：（1）从人的本质上看，“趋利避害”是生命物质的一种本能，但人与其他动物有着本质的区别，把生命物质的本能说成是人的本性，就把人降低到了动物的水平，这是错误的。（2）从社会存在与社会意识的关系上看，私有观念不是从来就有的，在原始社会，人们就没有私有观念；私有制产生后，才产生了私有观念；私有制消灭以后，人的私有观念也将消失。可见，把自私说成人的天生本性并将永恒存在，是不科学的。
（3）从思想方法上看，认为“人性是自私的”也是以偏概全的片面观点。如上所述，在没有私有制的社会里，并没有私有观念；即使在私有制社会里，自私也并不是一切人的共性，有共产主义觉悟的人，一心为公，一心为民，公而忘私就是证明。

单选题

1、社会基本矛盾有两对，一对是生产力和生产关系的矛盾，另一对是（ ）。

• A：剥削阶级和被剥削阶级的矛盾
• B：进步思想和落后思想的矛盾
• C：地理环境和人口因素的矛盾
• D：经济基础和上层建筑的矛盾

答 案：D

解 析：基本矛盾是指规定事物发展全过程的本质，并规定和影响这个过程其他矛盾的存在和发展的矛盾。生产关系和生产力之间的矛盾、上层建筑和经济基础之间的矛盾是人类社会的两大基本矛盾，是推动人类社会发展的根本动力。

2、下列各项体现正确处理个人的自我价值和社会价值关系的是（ ）。

• A：宁让我负天下人，不让天下人负我
• B：把方便留给自己，把困难给别人
• C：苦了我一人，幸福千万家
• D：主观为自己，客观为别人

答 案：C

解 析：人的价值是自我价值和社会价值的统一，社会价值决定个人价值，个人价值反作用于社会价值，个人价值通过社会价值实现，人生的真正价值在于对社会的贡献。所以我们要把社会价值和自我价值统一起来，在对社会的贡献中实现自身的价值。C项，“苦了我一人，幸福千万家”是自我价值通过社会价值实现出来的表现；ABD三项，是只重视自我价值，忽略了社会价值的表现。

主观题

1、简述感性认识与理性认识的关系。

答 案：感性认识是人们通过感觉器官对于事物的现象、事物的各个片面和外部联系的认识，具有直接性和具体性两个特点，包括感觉、知觉和表象三种形式，是认识发展的低级阶段。理性认识是人们通过抽象思维而得到的关于事物的本质、事物的全体和内在联系的认识，具有间接性和抽象性两个特点，包括概念、判断和推理三种形式，是认识发展的高级阶段。感性认识与理性认识之间是对立统一的辩证关系。
（1）感性认识与理性认识的对立主要表现在：它们是认识发展过程中两个不同的阶段，在内容、特点、形式上都有质的区别。
（2）感性认识与理性认识的统一主要表现在：
①感性认识与理性认识是相互联系的。
A.理性认识依赖于感性认识。没有感性认识的积累，理性认识就是无源之水、无本之木。这是认识论中的唯物论；B.感性认识有待于深化、发展为理性认识。感性认识不上升到理性认识，就不能把握事物的本质与规律。这是认识论中的辩证法。
②感性认识与理性认识是相互渗透的。A.感性认识中有理性因素B.理性认识中也渗透了感性因素。

2、简述劳动创造了人。

答 案：劳动创造人，主要含义如下：（1）劳动是指人和自然之间的物质、能量、信息变换过程，是人类对自然界的积极改造。（2）人是从猿进化而来的，但从猿到人的转变不仅是一个生物进化过程，更是一个从自然界向人类社会飞跃的根本性质变。在这个质变中，劳动起了决定性的作用。主要表现在：
①劳动改造自然的需要创造了生产工具。工具的制造和使用，使动物适应自然的活动变为人改造自然的劳动，也使猿的前肢变为了人的手；
②劳动交流的需要产生了语言。语言的产生使人的意识具有了物质的外壳，从而使抽象思维和意识的交流成为可能，动物心理才变为人的意识；
③劳动合作的需要产生了人的社会联系，形成了人类社会。社会的形成不仅大大增强了人类改造自然的力量，更标志着作为自然一部分的猿变为与自然相对立的人，猿之间的动物群体关系变为人之间的社会

论述题

1、试述辩证否定观的内容，并用以说明应怎样正确对待我国的文化遗产和外国文化。

答 案：（1）辩证的否定是这样一种否定，它是通过事物的内在矛盾运动而进行的自我否定，即自己否定自己，并通过自我否定，实现自我更新、自我发展。辩证否定观的基本内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。第三，否定是新旧事物联系的环节。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
（2）坚持辩证否定观，对待我国文化遗产，就要采取批判继承的态度，批判和剔除其封建主义糟粕，吸取其精华，发展社会主义的新文化。既要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，又要反对全盘肯定传统文化的复古主义。
（3）坚持辩证否定观，对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度，既要博采各国文化之长，又要批判和抵制其中腐朽的东西，创造出具有中国特色的民族文化。要反对盲目排外和全盘西化两种错误倾向。

2、试述矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，并说明这一原理对我国社会主义建设的重要意义。

答 案：（1）矛盾的普遍性和特殊性是辩证的统一。①矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。一方面，普遍性存在于特殊性之中。另一方面，特殊性中包含着普遍性。②矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的，个性比共性丰富得多，二者不能互相代替。③矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。
（2）矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理对我国社会主义建设的重要意义：
①矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理，是坚持把马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合，走建设中国特色社会主义道路的理论基础。
②走中国特色社会主义道路，一方面，必须坚持社会主义的根本制度和基本原则。另一方面，必须从中国的国情出发，走自己的路。只有这样，才能使社会主义建设事业不断取得胜利。

简答题

1、说明辩证唯物主义的物质观及其意义。

答 案：（1）辩证唯物主义的物质观认为，物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。（2）辩证唯物主义物质范畴的形成在哲学发展史上具有重大的意义，主要有：①这个范畴坚持了物质第一性、意识第二性的唯物主义基本立场，从而与唯心主义彻底划清了界限。
②这个物质范畴强调了作为客观实在的物质是可以被人的感觉所感知，可以被人们认识的，从而与不可知论划清了界限。
③这个范畴从根本上克服了以往的唯物主义，特别是近代唯物主义物质观的局限性，突破了把物质归结为某种客观实物，认为社会、人的思维和自然一样，都是一种客观实在，具有物质性。

2、简述唯物主义的基本观点和他的历史形态、唯心主义的基本观点和他的基本形式。  

答 案：（1）唯物主义的基本观点是：世界的本原是物质，物质第一性，精神第二性。唯物主义哲学发展经历了三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。 （2）唯心主义的基本观点是：世界的本原是精神，精神第一性，物质第二性，唯心主义有两种基本形式：主观唯物主义和客观唯心主义。