2024年成考专升本《政治》每日一练试题08月06日

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判断题

1、一个人所有的知识都直接来源于实践。

答 案：错

解 析：知识的来源与获得知识的途径不能混为一谈，不能把学习直接经验和间接经验对立起来。（1）知识或认识从根本上说来源于实践，但不能说每个人的所有知识都直接来源于实践。我们应该对看待书本知识和直接经验之间的联系。（2）直接经验和间接经验是知识的两种来源，但人们不可能事事都依靠直接经验；事实上，多数知识来自于间接经验，但是归根结底，一切真知都来源于实践。因此，在强调实践出真知的同时，又必须重视学习间接经验用于指导实践。（3）必须把学习间接经验同直接实践结合起来：①学习书本知识或他人的直接经验的同时也要在自己的直接经验中，才能真正理解，变成自己的知识；②书本知识、间接经验是否可靠和完善，也要在自己的直接经验中检验、补充和发展。

2、从中华人民共和国成立到社会主义改造基本完成，我国的社会性质是新民主主义社会。这是一个过渡性的社会。

答 案：对

解 析：新民主主义社会是近代中国由半殖民地半封建社会走向社会主义社会的中介和桥梁，这是一个过渡时期，是既有社会主义因素又有资本主义因素存在的社会。自新中国成立到1956年年底是新民主主义社会；自1956年年底完成社会主义改造，开始进入社会主义初级阶段。

单选题

1、工人阶级在中国近代民主革命中所处的地位是（ ）。

• A：领导者
• B：先锋队
• C：主力军
• D：参与者

答 案：A

解 析：工人阶级在民主革命中既是根本动力也是领导力量，这是由工人阶级的性质和特点决定的。工人阶级是中国最革命的阶级，有着自身的优势，与最先进的经济形式相联系，富于组织纪律性，没有私人占有的生产资料；深受帝国主义、封建势力以及资产阶级的三重压迫，革命性最坚决、最彻底；高度集中，便于形成一支强大的政治力量；与农民阶级有着天然的联系，便于结成工农联盟。

2、全面提高对外开放水平,要完善开放型经济体系,这一体系的特点是（）  

• A：互利共赢、多元平衡、安全高效
• B：互联互通、多元平衡、安全高效
• C：互利共赢、各方协商、安全高效
• D：互利共赢、多元平衡、安全合作

答 案：A

解 析：党的十八大强调指出,要完善互利共赢、多元平衡、安全高效的开放型经济体系。这是在全面总结我国30多年对外开放伟大实践的基础上,充分反映世情、国情新变化提出的新要求。互利共赢是完善开放型经济体系必须始终秉持的时代理念;多元平衡是完善开放型经济体系必须始终把握的内在特征;安全高效是完善开放型经济体系必须始终坚持的根本要求。

多选题

1、割裂感性认识和理性认识的辩证统一关系，在实际工作中就会犯的两种错误是()

• A：二元论错误
• B：经验主义错误
• C：教条主义错误
• D：冒进主义错误

答 案：BC

解 析：割裂感性认识与理性认识的辩证统一关系，要么走向唯理论，即否认感性认识而片面夸大理性认识的作用，在实际的工作中犯教条主义的错误；要么走向经验论，即否认理性认识而片面夸大感性认识的作用，导致实践中的经验主义。

2、中国梦的本质是（）

• A：国家富强
• B：民族振兴
• C：人民幸福
• D：社会和谐

答 案：ABC

解 析：中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福。

主观题

1、简述感性认识与理性认识的关系。

答 案：感性认识是人们通过感觉器官对于事物的现象、事物的各个片面和外部联系的认识，具有直接性和具体性两个特点，包括感觉、知觉和表象三种形式，是认识发展的低级阶段。理性认识是人们通过抽象思维而得到的关于事物的本质、事物的全体和内在联系的认识，具有间接性和抽象性两个特点，包括概念、判断和推理三种形式，是认识发展的高级阶段。感性认识与理性认识之间是对立统一的辩证关系。
（1）感性认识与理性认识的对立主要表现在：它们是认识发展过程中两个不同的阶段，在内容、特点、形式上都有质的区别。
（2）感性认识与理性认识的统一主要表现在：
①感性认识与理性认识是相互联系的。
A.理性认识依赖于感性认识。没有感性认识的积累，理性认识就是无源之水、无本之木。这是认识论中的唯物论；B.感性认识有待于深化、发展为理性认识。感性认识不上升到理性认识，就不能把握事物的本质与规律。这是认识论中的辩证法。
②感性认识与理性认识是相互渗透的。A.感性认识中有理性因素B.理性认识中也渗透了感性因素。

2、简述劳动创造了人。

答 案：劳动创造人，主要含义如下：（1）劳动是指人和自然之间的物质、能量、信息变换过程，是人类对自然界的积极改造。（2）人是从猿进化而来的，但从猿到人的转变不仅是一个生物进化过程，更是一个从自然界向人类社会飞跃的根本性质变。在这个质变中，劳动起了决定性的作用。主要表现在：
①劳动改造自然的需要创造了生产工具。工具的制造和使用，使动物适应自然的活动变为人改造自然的劳动，也使猿的前肢变为了人的手；
②劳动交流的需要产生了语言。语言的产生使人的意识具有了物质的外壳，从而使抽象思维和意识的交流成为可能，动物心理才变为人的意识；
③劳动合作的需要产生了人的社会联系，形成了人类社会。社会的形成不仅大大增强了人类改造自然的力量，更标志着作为自然一部分的猿变为与自然相对立的人，猿之间的动物群体关系变为人之间的社会

论述题

1、当今世界，各国相互依存、休戚与共。我们要继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体。试述构建人类命运共同体思想的科学内涵。

答 案：党中央深刻洞悉国际格局演变的规律，准确把握世界潮流浩荡的脉动，提出构建人类命运共同体，弘扬全人类共同价值，推动共建“一带一路”高质量发展，为解决一系列世界重大问题提供了中国方案。推动构建人类命运共同体，为新时代中国特色大国外交树立了鲜明旗帜。这一科学理念为人类社会实现共同发展、持续繁荣、长治久安指明了方向和途径，为各国超越冷战思维探索对话合作新模式、共谋和平发展新未来擘画了美好蓝图。构建人类命运共同体的科学内涵主要有以下方面：
(1)政治上，要相互尊重、平等协商，坚决摒弃冷战思维和强权政治，走对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国交往新路。
(2)安全上，要坚持以对话解决争端、以协商化解分歧，统筹应对传统和非传统安全威胁，反对一切形式的恐怖主义。
(3)经济上，要同舟共济，促进贸易和投资自由化便利化，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。
(4)文化上，要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。
(5)生态上，要坚持环境友好，合作应对气候变化，保护好人类赖以生存的地球家园。

2、试论邓小平建设有中国特色社会主义理论首要的基本理论问题及意义。

答 案：（1）邓小平建设有中国特色社会主义理论首要的基本理论问题：①“什么是社会主义，怎样建设社会主义”是邓小平反复思考和强调建设有中国特色社会主义的首要的基本理论。新中国成立以来我们在社会主义建设中所经历的曲折和失误，归根到底，就在于对这个问题没有完全搞清楚；改革开放过程中遇到的一些疑虑和困扰，归根到底也在于对这个最基本的理论问题没有完全搞清楚。搞清这一问题，是为了在坚持社会主义基本制度的基础上进一步认清社会主义的本质。②在总结多年来离开生产力抽象谈论社会主义的历史教训的基础上，邓小平在南方谈话中对社会主义本质作了总结性的理论概括：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”
③根据对什么是社会主义和中国国情的思考，邓小平比较系统地初步回答了中国如何建设社会主义的问题，形成了我们党在社会主义初级阶段建设有中国特色社会主义的基本路线，即“一个中心，两个基本点”。
（2）邓小平建设有中国特色社会主义理论首要的基本理论问题的意义：
邓小平对建设有中国特色社会主义首要的基本理论问题的科学回答，反映了人民的利益和时代的要求，廓清了不合乎时代进步和社会主义发展规律的模糊观念，摆脱了长期以来拘泥于具体模式而忽略社会主义本质的错误倾向。它对于我们在坚持社会主义制度的基础上推进改革，对于建设有中国特色的社会主义，具有重大的实践意义。