2024年成考专升本《政治》每日一练试题08月01日

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判断题

1、新民主主义社会的主要矛盾是工人阶级和资产阶级的矛盾，主要任务是进行社会主义改造。

答 案：错

解 析：（1）中国的新民主主义社会是指从1949年10月中华人民共和国成立到1956年社会主义改造基本完成这段时期。（2）在1952年底土地改革完成前，社会的主要矛盾是中国人民同帝国主义、封建主义、国民党反动派残余势力的矛盾。当时的主要任务是继续完成民主革命遗留任务和恢复国民经济。（3）1952年底土地改革的完成标志着上述矛盾已经解决，工人阶级同资产阶级的矛盾成为社会的主要矛盾。这时的主要任务是贯彻党的过渡时期总路线，对农业、手工业和资本主义工商业进行社会主义改造，至1956年底基本完成。

2、党的思想路线的实质和核心是与时俱进。

答 案：错

解 析：在实践中检验真理和发展真理，其实质和核心是实事求是。（1）①实事求是内在地包含着一切从实际出发，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理的内容。②实事求是还内在地包含着解放思想，与时俱进和求真务实等内容。所以，我们常常把党的思想路线简明概括为实事求是。实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓。（2）与时俱进，虽是实事求是思想路线本身内涵的东西，它是贯彻实事求是思想路线的要求，而不是实事求是思想路线的内容本身。

单选题

1、政治上层建筑的核心是（）

• A：政党
• B：国家政权
• C：立法司法制度
• D：行政制度

答 案：B

解 析：上层建筑是指建立在一定经济基础上的社会意识形态以及与之相适应的政治法律制度和设施等的总和。在阶级社会中，政治法律制度和设施是上层建筑的重要组成部分,通常简称为政治上层建筑。在上层建筑中，政治处于主导地位，国家政权是上层建筑的核心。

2、社会主义道德建设的原则是（）。

• A：集体主义
• B：为人民服务
• C：诚实守信
• D：爱国主义

答 案：A

多选题

1、中国梦的本质是（）

• A：国家富强
• B：民族振兴
• C：人民幸福
• D：社会和谐

答 案：ABC

解 析：中国梦的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福。

2、马克思主义的物质观包含丰富的内容，具有深刻的理论意义，表现在（）

• A：坚持唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限
• B：坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论
• C：体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷
• D：体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一

答 案：ABCD

解 析：马克思主义的物质观包含了丰富的内容，具有深刻的理论意义。第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二，坚持物质能为人们的意识所反映，坚持了能动的反映论和可知论，同先验论和不可知论划清了界限。第三，体现了唯物论和辩证法的统一，划清了马克思主义哲学物质观同形而上学唯物主义物质观的界限。第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

主观题

1、简述感性认识与理性认识的关系。

答 案：感性认识是人们通过感觉器官对于事物的现象、事物的各个片面和外部联系的认识，具有直接性和具体性两个特点，包括感觉、知觉和表象三种形式，是认识发展的低级阶段。理性认识是人们通过抽象思维而得到的关于事物的本质、事物的全体和内在联系的认识，具有间接性和抽象性两个特点，包括概念、判断和推理三种形式，是认识发展的高级阶段。感性认识与理性认识之间是对立统一的辩证关系。
（1）感性认识与理性认识的对立主要表现在：它们是认识发展过程中两个不同的阶段，在内容、特点、形式上都有质的区别。
（2）感性认识与理性认识的统一主要表现在：
①感性认识与理性认识是相互联系的。
A.理性认识依赖于感性认识。没有感性认识的积累，理性认识就是无源之水、无本之木。这是认识论中的唯物论；B.感性认识有待于深化、发展为理性认识。感性认识不上升到理性认识，就不能把握事物的本质与规律。这是认识论中的辩证法。
②感性认识与理性认识是相互渗透的。A.感性认识中有理性因素B.理性认识中也渗透了感性因素。

2、简述人的价值。

答 案：（1）人的价值即人在社会生活中的价值或意义。（2）人的价值分为社会价值和个人价值两个方面：①社会价值是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人物质的、精神的需要所作出的贡献和承担的责任，简言之是指个人对社会的贡献。
②个人价值是指在社会生活和社会活动中，社会对个人和自己对自己作为人的存在的一种肯定关系，简言之是指社会对个人满足的程度。
③人的价值是社会价值与个人价值的统一，即贡献与满足的统一。

论述题

1、“马克思主义具有强大生命力的奥秘，就在于它具有与时俱进的理论品质。”试用真理的绝对性和相对性统一的原理，阐明对待马克思主义的正确态度。

答 案：（1）任何真理都既具有绝对性，又具有相对性，是绝对性和相对性的统一。①真理的绝对性是指任何真理都是人们对客观事物及其规律的正确反映，都包含着不以人的意志为转移的客观内容；每一个真理性认识的获得都是向无限发展着的物质世界的接近。②真理的相对性是指任何真理在广度上都是对整个客观世界的某个部分、某个方面的正确反映；在深度上都是对客观世界某些方面一定程度、一定层次近似正确的反映。认识有待于进一步扩展和深化。（2）马克思主义正确反映了世界特别是社会发展的普遍规律，是经过长期实践证实了的科学真理，它具有绝对性，因此必须坚持把它作为我们的指导思想。马克思主义并没有穷尽对一切事物及其规律的
认识，仍然需要随着实践的发展而发展，它又具有相对性，因此必须在新的实践中加以丰富和发展。
（3）与时俱进是马克思主义的理论品质，既坚持又发展是对待马克思主义的正确态度。必须反对把马克思主义僵化的教条主义和否定马克思主义指导作用的错误倾向。

2、如何正确理解坚持党的领导，人民当家作主和依法治国的有机统一？

答 案：建设社会主义政治文明，最根本的就是要坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。（1）党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证。中国共产党作为执政党，在国家政治生活中处于绝对的领导地位，这就使得党的领导对于实现人民当家作主和依法治国具有决定性的意义。党的领导，就是通过制定正确的路线、方针、政策和纲领，代表中国最广大人民群众的根本利益，领导和支持人民当家作主。党领导人民通过国家权力机关，制定宪法和各种法律，把党的主张变为国家意志，党在宪法和法律范围内活动，各级政府依法行政，这样就把党的领导同依法治国统一起来了。（2）人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心要求，是社会主义政治文明建设的根本出发点和归宿。社会主义民主政治的本质是人民当家作主。共产党执政就是领导人民当家作主。党只有领导人们创造各种有效的当家作主的民主形式，坚持依法治国，才能充分实现人民当家作主的权力，才能巩固和发展党的执政地位。
（3）依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。依法治国把坚持党的领导、发扬人民民主和严格依法办事统一起来，从制度和法律上保证党的基本路线和基本方针的贯彻实施，保证党始终发挥总揽全局、协调各方的领导核心作用。宪法和法律是党的主张和人民意志相统一的体现。党领导人民制定宪法和法律，又在宪法和法律范围内活动。任何组织和个人都不允许有超越宪法和法律的特权。可以说，坚持依法治国，是社会主义政治文明的基本标志。